清清的環球旅行筆記: 日本京都府京都市洛中五条大橋義經弁慶五条橋決鬥，源平合戰五条立扇塚

【日本京都府京都市洛中五条大橋（ごじょうおおはし）義經弁慶五条橋決鬥，源平合戰五條立扇塚】

有關義經與弁慶相識過程的傳說，有著各式各樣的版本，其中以「五条橋決鬥」傳說最為為人熟知；在今日「五條大橋」頭還立有「弁慶與牛若丸」不打不相識的雕塑。五条通跨越鴨川，就是五条大橋，京都跟一般城市相同，市區也都車水馬龍，但置身其中，卻別有風情。

五條大橋原本架設在平安京 (原京城) 的五條坊門大街上 (現在的松原大街)，後由豐臣秀吉 (1537 至 1598 年，再次統一日本的安土桃山時代武將) 在天正年間 (1573 至 1592 年) 建造方廣寺大佛殿的時候，南移了二個町到現在的位置。被車流環繞著的牛若丸和弁慶的塑像，聳立於五條大橋西端的綠地內。

源義經，幼名「牛若丸」或稱「牛若」，出身於名門河內源氏，為源氏領袖源義朝的第八子 (異說)。其母親常盤原為近衛天皇中宮九條院的侍婢，以千中選一的美貌著稱，後來成為源義朝的側室。

西元 1159 年，牛若誕生後不久，父親源義朝即於平治之亂中為平清盛所敗，隨後於逃亡途中在尾張遇害，源氏一族亦非死即逃。母親常盤帶著牛若及牛若的兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中，沒多久，常盤的生母被平家逮捕，常盤只好攜子自首。平清盛因貪戀常盤的美色，遂納常盤為妾，並赦免常盤生母及牛若兄弟等4人。

數年後，常盤又被嫁給公家貴族藤原氏的一條長成，而牛若在七歲時（1165 年）被送到鞍馬寺（京都市左京區）學習。之後由一位稱為聖門坊的僧侶處得知自己的身世。

傳說某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武藝高強的「烏天狗」，後來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。住持東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家後大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最後姑且先起法名為「遮那王」，命牛若靜心學習，忘卻俗世。

話說遮那王 (義經) 11 歲 ﹝西元 1169 年﹞某日在回寺的路上，途經五条大橋時，遇見一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。傳說弁慶是一位名叫湛増的寺院住持強奪某大納言的女兒為妻，懷胎18個月而生﹝弁慶物語是3年﹞。生出來的時候已經有兩三歲小孩的大小，髮長及肩，牙齒齊全。

湛増視之為妖孽，本欲殺之，幸為叔母所救，帶到京都撫養，命名為「鬼若」。據說弁慶是在紀伊國﹝今和歌山縣﹞出生，而田邊市的旅遊資料當中，更以弁慶誕生地自居。弁慶在比叡山落髮出家，從此改名為「武藏坊弁慶」。之後四處遊歷，曾到過四國和播磨國等地。

當時弁慶曾在京都五條大橋﹝一說在清水觀音寺附近﹞進行「刀狩」，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王﹝義經的法號﹞之前已經強奪了九百九十九把太刀。

一晚，遮那王﹝義經的法號﹞扮成女裝在五条橋等待弁慶出現，等到時間差不多時，弁慶果然現身五条橋另一頭，他看上了遮那王﹝義經的法號﹞身上的黃金配刀。

但由於遮那王﹝義經的法號﹞武藝高強，身輕如燕，不但擊敗了弁慶，更收服了弁慶的心，從此弁慶便跟隨在遮那王﹝義經的法號﹞左右，成為日後遮那王﹝義經的法號﹞最親密的家臣之一。　　

後來弁慶跟隨義經開始討伐平家，也為義經打勝了不少戰役。平氏覆亡後，功高震主的義經受其兄源賴朝迫害，四處躲藏，弁慶一路相護，最後由北陸逃到奧州，投奔藤原泰衡處。　　

得知義經在奧州的賴朝，脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。弁慶捨命護主，力戰之後仍究寡不敵眾，傳說弁慶是身中萬箭站立而死，即著名的「立往生」。

五條大橋旁的另一個景點，扇塚。塚是墓的意思，相傳五條河原這裡，是日本扇的起源地，傳說日本扇子是源平合戰時代，平清盛在祇園這邊飲酒做樂時叫工匠做出來的。相傳五條河原這裡，是日本扇的起源地日本的扇子起源於平安時代初期，而五條大橋附近在當時則是製扇的重要地點。

〒606-8536。
地址：東山區三十三間堂迴町657 。
電話：+81-075-525-0033。
參觀時間：8:00～16:30。

延伸閱讀：
官方網站：五条大橋。
參考網站：http://ja.wikipedia.org/wiki/五条大橋。
參考地圖：http://wikimapia.org/57677。

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