清清的環球旅行筆記: 泰國北部清萊美斯樂之泰北義民文史館 (Thai Chinese Memorial Hall；อนุสรณ์ชาวไทยเชื้อสายจีน)

【泰國北部清萊美斯樂 (Mae Salong；แม่สลอง)：泰北義民文史館、段將軍墓園、興華中學】

要認識泰北孤軍的歷史，來到清萊美斯樂 (Mae Salong；แม่สลอง) 的泰北義民文史館就可以一窺究竟，美斯樂其實不大，沿著主要道路就可以逛遍美斯樂的景點，泰北義民文史館也是其中之一，路旁有偌大的文史館牌樓，看到牌樓轉進去就可以抵達了。

泰北義民文史館內分成三館：

(1)、戰史陳烈館：館內展示了許多當年反共救國軍的舊照以及整個異域的故事。
(2)、英烈紀念館：為緬懷先烈與剿匪抗戰之將士殉國之功勳，供奉先烈牌位，於此緬懷忠烈時，益發思古幽情而肅然起敬。
(3)、愛心陳列館：呈列戰後軍隊無法回祖國而滯留邊界，成為沒有國籍的難民，經泰國政府與各界善心人士的幫助下，開始有基本生活所需，並且有農牧場﹑學校、醫療院等設施。一些舊時生活照，喚起大家的注意與關懷。

泰北義民文史館述說著一段讓人感慨的歷史。一支流落異域的孤軍，為生存而付出血汗的真實的事。

西元 1949 年，民國 38 年。駐滇國軍第 8 軍和第 26 軍準備在雲南與共軍決戰。不料 12 月 9 日省主席盧漢變節扣押李彌、余程萬二位軍長，兩軍部隊猛攻昆明。盧漢被迫放人直飛臺灣，不想余程萬旋即令 26 軍撤退，部分部隊經緬甸、寮國、越南退入海南島。第 8 軍因 170 師師長投降致元江潰敗，僅 709 團李國輝部突圍而出逃往緬甸東部，偶與流落在緬甸的 278 團會合。此時總人數大約 1500 人。

緬東部隊略得喘息，且終於與國民政府取得聯繫。而剛剛獨立二年的緬甸政府卻決定出兵圍剿，國軍憑武力在緬甸站穩了腳跟。李彌亦返回部隊成為最高領導。

西元 1951 年春，軍隊訓練壯大後，李彌領數千人返攻雲南，占領十餘縣，但終因兵員不足，在共軍的攻擊下又退入緬甸。西元 1953 年 9 月欲反攻時，又遭緬軍攻擊，於是與緬軍再次鏖戰薩爾溫江，緬甸部隊失利，於是上告聯合國，遂有中美緬泰四國會議決定撤軍，此為第一次撤軍。

剩餘部隊經吸收各方人員編為雲南人民反共志願軍第 1 至 5 軍。1960年中緬簽署邊界條約後，在中共解放軍與緬軍聯合進攻下，孤軍之戰失利，撤出緬甸。蔣中正面對國際輿論壓力，不得不表態將軍隊撤出緬甸，遂於 1961 年撤消了雲南人民反共志願軍部隊番號，將志願軍撤往臺灣。

西元 1961 年的第二次撤退，其中第一、二、四軍 4,200 人撤到台灣，6,000 人到寮國。西元 1960 年前後，第二次撤退時，第三、五軍沒有撤離，而是留在泰緬邊境，成為泰北孤軍，統轄權歸於泰國政府，泰方稱之為「國民黨中國軍隊難民」。第三軍最後駐地在唐窩、第五軍最後駐地在美斯樂。因國民政府斷絕補給，軍費來源成了最大的問題。孤軍陷入困境。是年為西元 1961 年，民國 50 年。

孤軍在一年之後依然沒有去意，反在當地開荒墾種，在民意的壓力下泰軍北上進剿。幾次交手下來，孤軍勝多負少，泰軍無可奈何，也就睜眼閉眼了。西元 1960 年代，東亞地區共產勢力猖獗，緬共、老共、越共、尼共、馬共等背後皆有蘇俄身影，泰國北部山區有蘇俄支持的共軍活躍。泰軍屢剿無效，頭痛無比。在此背景下，泰國想出了以孤軍治共軍的招數。

西元 1970 年，孤軍與泰國政府協商，由泰國供給軍需物資，換孤軍剿滅泰共。於是在段希文將軍的領導下，前後經歷十餘年，孤軍大規模出擊七次，配以泰國軍隊，終於在西元 1979 年春，將非法武裝完全逐出泰國，也奠定今日泰北發展之基礎。期間孤軍與泰國政府達成協議：換取泰國公民權！

剿匪結束，死者眷屬獲得泰國公民權；傷者由本人獲得泰國公民權；出戰而未傷者，獲得泰國居留權；其餘獲得難民身份。難民身份，是不可以在泰國正常工作的，甚至行動範圍都被限制在美斯樂的山頭之上，不許到其他省份。今日美斯樂山下的諸多檢查站，我們心想便是當時管制毒品與檢查難民的關口。

在現在這樣一個年代，大家都是泰國公民，不論民族都可以接受九年的義務教育。但上中文學校需要另交費用，全泰如此，不分民族與地域。

如今有很多美斯樂的居民，是在台灣完成學業，畢業後也留在台灣就業成家，一個來這裡當義工老師的退伍軍人告訴我，台灣不少將級軍官都是美斯樂第二代、第三代出身。

最早要赴台就學或就業的美斯樂居民，必須透過電話和國防部聯繫，國防部去查其父的士兵名冊，查到了就用這個當作他們的戶籍，幫他們辦理身分證等赴台所需文件；泰國這邊，在取得合法公民身分以前，就託人做假泰國護照，以此進出台灣。國民黨政府雖然一直不肯承認這幫孤軍，但多少都在協助他們。

離開泰北義民文史館，我們接著前往段將軍墓。段希文將軍是美斯樂的精神領袖，也是帶領著泰北孤軍在美斯樂落地生根的精神人物，可以說沒有段將軍就沒有現在的美斯樂，由此可知段將軍在美斯樂人民心中的形象是有多崇高。

段將軍墓就位在美斯樂的 1234 號道路旁，路邊種滿了喇叭花，而從這條路進入有一小段路走到底即可抵達墓園。

抵達之後，還要走上階梯方可抵達墓地所在，越往上走，越讓我們感受到段將軍墓肅穆的氣息，段將軍當年是國軍第 26 軍 93 師師長，受當時第八軍團團長李彌之邀請進入泰北金三角地區帶領泰北孤軍，亦帶領泰北孤軍來到美斯樂開疆闢土，將原本一毛不拔的美斯樂開闢成如今的模樣。

段將軍墓位處美斯樂的高點，除了能俯瞰整個美斯樂之外，氣候涼爽宜人，是休憩的好去處。墓旁有當年泛黃的舊史料照片，紀錄當初開闢美斯樂的景象，也述說的泰北孤軍段那段艱辛的歲月。

段將軍在美斯樂落地深耕之後，雖然迫於無奈歸化於泰國，但還是不能忘本，因此創辦了美斯樂興華小學，教授孤軍後裔中文，雖然興華小學在泰皇實施泰化政策後曾停辦，當時美斯樂的人民無法光明正大的學中文，只能偷偷摸摸的學習，而其後代依舊依循段將軍的精神，將興華小學復辦，甚至為了傳承中華文化做了不少的努力，這才教人十分動容。

提到興華小學，美斯樂有二所學校，一所泰文小學，一所中文小學。說是小學，其實從幼幼班到中學三年級 (約同台灣的國中三年級) 都有，大部分美斯樂的孩子就在這裡度過了他們的童年和青春期。

孩子們早上八點到泰文小學上課，下午四點多至八點到興華學校上課，周六泰文小學不上課，興華學校也是上到下午四點多，周日休息，上學期是五月到九月，下學期十月到隔年三月。我想這比大多數台灣中小學還要操，還好他們的考試不是那麼的密集，是學習與托育各半的制度。

興華小學不但學繁體中文，還是學注音符號系統，之前聽說除了台灣，只有香港與澳大利亞的一些華人學校在教授注音符號，現在多了一個泰北。使用的課本教材都是台灣送去的二手書，他們最缺的是師資。

這樣子教出來的孩子，能不能繼續念泰國一般高中與大學呢？答案是可以的，只要通過考試，就可以跟城市裡的孩子擁有一樣的機會，家境好一點的，還可以把孩子送到台灣接受教育。

美斯樂之行是我們死觀光客難得的體驗，這一群值得尊重的朋友在此胼手胝足的開墾，民生已逐漸富裕，更深層的渴求是文化的傳承，希望讓美斯樂下一代能得到更好的中文教育，讓文化的芳香飄逸在遙遠的泰北山村。

延伸閱讀：
官方網站：http://tw.tourismthailand.org/Attraction/Thai-Chinese-Memorial--4403。
參考網站：https://en.wikipedia.org/wiki/Doi_Mae_Salong。
參考地址：http://wikimapia.org/3988572/。