清清的環球旅行筆記: 越南峴港占婆雕刻博物館 (Da Nang Museum of Cham Sculpture)

＠越南．峴港｜占婆雕刻博物館 (Da Nang Museum of Cham Sculpture)。

【越南峴港占婆雕刻博物館 (Da Nang Museum of Cham Sculpture)】

越南的占婆文化因受到印度教影響，故在建築與文物上有其特色。目前古占婆王國所在的地區雖已被越南人占領，所幸部分遺跡還得以保存。前一天已參觀過世界遺產美山聖地，但所有最精美、最具藝術和文化價值的占婆石雕，卻只能在占婆雕刻博物館裡才看得到。

占婆博物館 (Bao Tang Cham) 就剛好位在往機場方向的龍橋旁邊，不注意看很容易走過頭。這裡也是到了峴港，最值得拜訪的地方之一了，在這裡可以看到屬於越南獨有的占婆文化遺址，特殊的建築文物擺飾，非常值得慢慢參訪。

法國殖民時期，法國遠東學院在 1915 年將最具藝術和文化價值的占婆石雕收集於占婆雕刻博物館。而 1936 年起才由越南政府成立博物館管理。博物館呈ㄇ字型，大部分展品在室內展出，有部分展品採露天展出。歐洲列強在過去殖民許多亞洲國家，對當地文物進行蒐括，但也起了某種保護作用。正因為峴港占婆雕刻博物館將文物蒐藏在此，讓這些文物逃過越戰時期，美軍對美山聖地的轟炸所造成的破壞。

這裡收藏著大量占婆時期得藝術收藏，當時的雕像大多是使用砂岩，赤土，青銅器等材質雕刻製作而成，整個歷史的脈絡涵蓋了最造的二世紀到十八世紀都有，可說是時期完整，且豐富的收藏空間。

占婆是一個種族，最早期以前占婆族人在現在的越南中部建立的古國，後以『占城』命名之，涵蓋到二世紀到十八世紀，實在是一段有夠長的時間。而占婆在早期接受大量的印度文化，信仰則是以婆羅門教為主，十三世紀後也有大量的伊斯蘭教影響，所以可說是多種祖文化的長期融合，以至於出土的文物種，有各型各樣的文化影像。

室內陳列的方式是依占婆文化的重要遺址分成四區，由左側的「美山館」（My Son）開始，進入「東陽館」（Dong Duong）、「茶蕎館」（Tra Kieu）和「平定館」（Bình Dinh）。這四個遺址大致位於峴港市西南方或南方之處。目前博物館約展示三百個沙岩雕刻文物，還有部分陶器。

美山位於峴港西南邊，是目前所知最早也最大型的占婆宗教中心。美山館裡最重要的文物是一座大型林迦（Linga），林迦以男性生殖器來呈現，為印度教生殖崇拜的象徵，女性生殖器的象徵則為優尼（Yuni）。濕婆神是印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱。濕婆是毀滅之神，印度哲學中毀滅有再生的含義，故也擔當創造的職能。林迦作為生殖崇拜的象徵，它常伴隨濕婆同現，是濕婆的重要化身之一，但有時也作為濕婆的象徵而獨立出現。

獨立的林迦塑像，其實是代表了濕婆。此種石刻在美山聖地也經常出現。在東陽館中，有聖殿所組成之建築複合型式，東陽在九世紀時曾一度成為占族的首都，東陽文物中有許多石雕人像，而且表情極為誇張。茶蕎已被證實是占婆文獻裡所記載的獅城，在十世紀時因海上貿易而繁盛一時，是占婆文化的黃金時期，藝術之表現也達到極致。平定時期約當十二世紀末到十三世紀初，後來就被吳哥帝國所滅。這時期的占婆勢力開始走下坡，因此藝術也顯得較為形式化，較沒原創性。

占婆博物館 (Bao Tang Cham) 收藏的古物，大多是從美山聖地出土，移到博物館收藏，細細的參訪觀察可以發現印度的宗教文化如何影響著越南的宗教思想。看著著些古物，隨然無法完全理解整個歷史的脈絡，但確信的是每一尊石像，佛像，背後一定都代表了一段不短的歷史，與時間刻畫出的深沉痕跡。

整體而言，占婆藝術有在印度教的影子，而又不完全是印度教，在占婆雕刻博物館可以盡窺其詳，堪稱是占婆藝術寶庫。這種前所未見的藝術品類，其精緻的雕法、神韻、紋飾令人讚嘆，令人思幽古之情。旅人若對這類古代文物、異國文化、美術雕刻、宗教藝術有興趣的話，這是一個絕對會令人流連忘返之地。

《占婆雕刻博物館 (Da Nang Museum of Cham Sculpture)》：
．住址：1 Bach Dang, 與 Duong Trung Nu Vuong 的轉角處。
．開放時間：7:00~17:00。
．門票: 40000 越南盾。

延伸閱讀：
官方網站：https://vietnamtourism.gov.vn/en/post/19301。
參考網站：https://vi.wikipedia.org/wiki/Bảo_tàng_Điêu_khắc_Chăm_Đà_Nẵng。
參考地圖：https://wikimapia.org/16690519/。