清清的環球旅行筆記: 西班牙埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 埃纳雷斯堡大學 (Universidad de Alcalá De Henares)

【西班牙埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 埃纳雷斯堡大學 (Universidad de Alcalá De Henares)】

我們由薩拉戈薩 (Zaragoza) 出發，開車繼續沿著 A2 高速公路往馬德里方向前行，大約經過二個小時，很快來到馬德里東方的衛星城鎮：埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares)。這幾日歐洲熱浪來襲，整個西班牙都如同烤箱一般。玩還是要玩的，我們可是無懼熱浪來襲，反正只要女王禁得起考驗不中暑，行程還是得繼續囉。

說到埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 的歷史，最早是有凱爾特人於周遭的山丘聚居，羅馬人於西元一世紀時，於埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 的現址開始建設；埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 也是現今馬德里自治區中最早有聚落的城市，在羅馬時代，當時人口約有一萬人左右，並且留下了現今市中心幾條老街的最初雛形。

西元五世紀中羅馬帝國衰亡後，西哥德人毀棄了這個城市；八世紀初摩爾人占領後，在附近建立起了 Alcalá，意即古阿拉伯文「城堡」的的意思，這個字也演進成現今西班牙文的城堡『Alcázar』。西元十二世紀初，天主教徒奪回此地後，托雷多大主教才又將城市的重心放回原先的市中心，也照著托雷多的多元包容政策，容納了摩爾人，猶太人與天主教徒等多元文化。

西元十六世紀末，埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 在此成立了康普頓斯大學 (Universidad Complutense)，這個大學城一度達到六萬人的榮景；不過 19 世紀初大學遷至馬德里，城市開始衰落，至 19 世紀末僅剩一萬人，但留下了完整卻閒置的大學建築群；到 1977 年才在這些閒置建築中，成立了新的學校埃纳雷斯堡大學 (Universidad de Alcalá De Henares)。

這個大學城於 1998 年被登錄為世界文化遺產。雖然大學成立得相當晚，比起幾乎所有中世紀大學都年輕，但正因為其年輕，所以中世紀大學摸索了四百年的空間發展形式，終在此臻於成熟，而能隨著城市發展的方式，而開始理性全盤規畫。因為這個城市曾經衰敗過，因此在大學規畫時，可以輕易取得足夠的用地，更能趁機會利用新大學的更新開發，一次實踐建設理想中的城市模型：『Civitas Dei / City of God / 上帝之城』。

這個城市援用中世紀城市特色的好處，來重新規畫一個有中心有邊緣、有座向有軸線、有位階有層級、可以榮耀上帝的理想城市。隨著 16 世紀起，西班牙大規模的美洲殖民發展，這個上帝之城成為美洲新城市規畫的基本模型，大學空間分布與型態，也成為美洲大學與後來歐洲大學普遍遵守的模型，影響無比深遠，也因而成了世界文化遺產。

埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 處處都是大學學院 (Colegio) 與修道院 (Convento)，許多中世紀大學城裡，在大學草創之初，學生食宿與資助，往往是由城內各個修會的修道院 (Convento) 幫忙照應的，而個別的贊助者後來分別出資一間間地設立學院 (Colegio)，然後學院慢慢成為專屬於大學的生活單位。

從東邊的城門開始，在 Calle Colegios 和 Calle de Trinidad 這兩條橫貫東西的大街上，學院 (Colegio) 與修道院 (Convento) 並不像其他一般中世紀大學城散在性的座落，而是相當集中地密集分布！埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 大部分的學院都有一個巴洛克立面的主要入口與主體建築，有的是當小禮拜堂，有的是當入口大廳。往往要走一陣子，才能從一個學院大門走到下一個學院大門，這中間好長一段距離的高牆裡面，都是學院的中庭以及空間。

埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 除了大學建築外，最著名的特色景點就是舊市中心的柱廊街道，也就是騎樓。橫貫全市東西向的城堡主街 (Calle Mayor de Alcalá)，自 8 世紀起就是商業中心，今天仍然是主要購物街道，全長 390 公尺，是西班牙最長的柱廊街道。主街的民居構造，騎樓柱用石造，多半一體成形，有簡單的古典柱頭式樣；但這根石柱上方撐起一根木樑之後，整棟建築物自一樓以上就全是木構造了，甚至騎樓裡面的建築本體也全是木構造，就只有騎樓柱是石造而已。

許多城市的大廣場 (Plaza Mayor) 會用整體石造的建築與騎樓一體建築，可能這才是最理想的做法，而若要比較便宜一點不用太氣派的做法，僅用石造騎樓柱就可以圍出很有活力的商業街道與廣場。柱廊街道有點窄，有點低又有點陰暗，櫥窗裡卻非常具地方特色，充滿社區生活氣味的藥房、理髮廳、雜貨店、餐廳；甚至麥當勞與漢堡王，也融入當地的建築特色裡。

埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 與歐洲其他國家的大學城有類似之處：緯首都或主要大城旁邊 30 公里左右的中型城市，人口在 5 至 10 萬人之間。一方面大學要有城市的多元文化支持智識交流，要有各種支撐大學生活的產業活動，另一方面又要避免占用真正一級商業城市的貴重土地資源，也要遠離商業活動之塵囂。

不能不提Alcalá de Henares 的鎮市之寶是賽萬提斯 Miguel de Cervantes Saavedra，他在西班牙文學與語言學的卓越發展也是此地被登錄為世界文化遺產的理由之一，登錄內容中就明言「以及在這裡孕育出的賽萬提斯與他的大作，唐吉軻德」。當然賽萬提斯的具體遺產就是米格爾•德•賽凡提斯 (Miguel de Cervantes) 的著作《唐吉訶德》(Don Quixote)。

《唐吉訶德》(Don Quixote)是全球著名的書籍之一。深入瞭解這名西班牙傳奇作家的最好方式就是拜訪他的故鄉：埃納雷斯堡 (Alcalá de Henares)。這裡最重要的廣場以他的名字命名，而賽凡提斯出生的小屋現已成為一座博物館。這名遊俠騎士及其勇敢侍從的銅像就坐在一條長凳上。

這部小說的原名為《來自曼查的騎士吉訶德大人》(El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha)，第一版於 1605 年發表。在賽凡提斯故居博物館 (Museo Casa Natal de Cervantes) 的地下室裡，這本極具價值的著作就在防彈玻璃罩內攤開供人們閱覽。賽凡提斯的這本傑作的銷量已逾百萬冊，《唐吉訶德》是繼《聖經》之後在世界上銷量最高的著作。

米格爾•德•賽凡提斯出生於埃納雷斯堡，他從 17 世紀初開始編撰這本著作，以兩部分來描繪這名遊俠騎士及其勇敢侍從桑丘•潘沙 (Sancho Panza) 的不朽形象。這裡的主廣場以他命名，廣場 (Plaza de Cervantes) 的中央正是他的雕像。我們的徒步遊覽路線，途經賽凡提斯的受洗池、他外科醫生父親工作過的醫院、以及他姐妹所在的卡默立特修道院 (Carmelite convent)，另外還有西班牙國王每年在賽凡提斯忌日時頒發賽凡提斯文學獎的大廳。

最吸引人的地方是他出生的小屋，賽凡提斯於 1547 年在這裡出生。這裡僅保留了原始的地基；住宅的其餘部分已被改造重建；展廳介紹了賽凡提斯這名偉大作家的生活史，不過賽凡提斯在埃納雷斯堡實際上僅生活到 4 歲。每年在 10 月 9 日左右賽凡提斯接受洗禮的日子，埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 會舉行歷時一週的「賽凡提斯週」活動，其中包括各種講演、戲劇表演、音樂會、中世紀市集以及烹飪美食節等活動。詳情請參見：
www.semanacervantina.com。

說到賽凡提斯，他從小家境拮据，幾番遷徙，歷代學者堅持他手上只有高中文憑；他志願入伍，以船為家，參與了海上戰事，後來在阿爾吉爾被俘，十年後才與家人重逢。剛走出囚牢重獲自由的塞萬提斯，立刻又被銬上了現實生活的枷鎖。他當過政府的採購員和稅吏，仰賴微薄的薪俸供養著一個不美滿的婚姻。期間他偶爾從事小說和戲劇創作，直到五十歲時因稅務官司二度入獄後，才開始構思唐吉訶德這號人物。

由於嚴酷現實生活中的不幸遭遇，使賽凡提斯看到現實的黑暗和人民的災難，他決心用他的筆來揭露西班牙社會的罪惡。在他創作的作品中，以《唐吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期西班牙和歐洲最傑出的作品。

《唐吉訶德》的小說主人翁叫拉．曼加。本是一個鄉紳，原名阿隆索．吉哈達。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿傚騎士出外遊俠仗義。他從家裏的古物中，找出一副破舊不全的盔甲，自己取名唐吉訶德，又物色了鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼亞 ( Dulcinea)，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬－羅西南地 ( Rocinante) 離家出走，出外行俠仗義。

唐吉訶德把客店當作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻幹。結果身受重傷，被鄉親們抬回家來。第二次，他說服鄰村一個名叫桑丘的農民做他的侍從，一同去行俠仗義，並答應他一旦勝利便可任命為總督。主僕兩人偷偷地上路，唐吉訶德還是按他腦子裡的古怪念頭行事。把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士。把酒囊當作巨人頭。不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。直到人們把他裝進籠子送回家，才結束了他的第二次遊俠。

一個月後，唐吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，還被公爵夫婦請到城堡做客。唐吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成「白月騎士」與他比武，唐吉訶德失敗，不得不聽從對方的發落而回家。他到家後即臥病不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人姪女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

賽凡提斯說他的創作《唐吉訶德》的目的是要消除騎士小說在群眾之間的聲望和影響。騎士制度，騎士精神、騎士道德是西歐封建社會的一種產物。騎士的任務是「忠君、護教、行俠」，他們要求「文雅知禮」、不僅要忠實地為主人服務，還要效忠和保護主人。為「心愛的貴婦人」去冒險和獲得成功，是騎士最大的幸福。

騎士文學即表現騎士「忠心扶弱」的冒險生活，為博得貴婦人的厚愛所表現的忠貞和武俠精神。騎士主人翁都是理想化的人，俠義而崇高。故事虛構、驚險離奇，充滿魔法挑戰以及荒誕不經的內涵。騎士文學與時代精神相差太遠，賽凡提斯為了打擊和諷刺騎士文學，以其人之道還治之身，巧妙地利用騎士小說的形式，借題發揮，成功地塑造出唐吉苛德的形象，大大地把騎士制度與騎士精神諷刺一番。

唐吉軻德的確是脫離中世紀浪漫騎士小說，邁向具批判性的現代小說之祖。正由於賽萬提斯筆下的唐吉軻德，一個被拿來諷刺社會氛圍與集體意識的、不自量力又脫離現實的人，如今變成西班牙驕傲的象徵之一，也讓埃纳雷斯堡 (Alcalá de Henares) 成為有名的大學城。

延伸閱讀：
官方網站：http://www.segovia.es/。
參考網站：https://en.wikipedia.org/wiki/Segovia,_Spain。
參考地圖：http://wikimapia.org/10757930/。