清清的環球旅行筆記: 微笑吳哥之塔瑪儂寺 (Thommanon)

【塔瑪儂寺(Thommanon)】

塔瑪儂寺 (Thommanon) 位於吳哥城「Angkor Thom」東側勝利之門外不遠， Suryavarman II (與吳哥寺建造者同，AD 1113-1150) 時的建築，據說與周薩神殿 (Chau Say Tevoda) 相似，被稱為姊妹寺廟，看平面圖才發現塔瑪儂寺的藏經閣是單一而未成雙。外圍的人工壕溝早已乾涸，外牆也因年代久遠只殘存紅土期座，四方的入口留南北兩側尚未完成。採取傳統建築形式的包括主殿、前廳及東正門，彼此以突出的門廊相連，東南角有座風格類似前廳的藏經閣。主神殿只建單塔立於2.5公尺高的基座上，內部供奉保護神Vishnu，外牆上有精緻浮雕，特別是女神的服裝和頭飾，具有和吳哥窟「Angkor Wat」相同的風格。西門的規格較東門小，不過門楣的浮雕仍值得欣賞，如騎鳥神Garuda作戰的Vishnu、修行中的破壞神Siva、及乳海翻騰的故事。

高棉王朝在 Udayadityavarman II 的弟弟 Harshavarman III 繼位後的15年（西元1080年）暫告終止，被來自泰國的勢力入侵，2位外來統治者 Jayavarman VI 和 Dharanindravarman 兄弟分別統治了28年和5年，才再由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）復興了高棉王朝（西元1112年）。跋摩（Varman）是代表「保衛、守護」的字尾，蘇耶跋摩（Suryavarman）就是「被太陽神蘇利耶保護」之意。這位皇帝除了四處征戰擴展疆土，將吳哥王朝的力量帶到最高點外，最重要的，他開始建造現今舉世聞名的吳哥窟 (Angkor Wat) ，在同時期也開始興建了幾座較小的寺廟Thommanon、Chao Say Tevoda、Banteay Samre和遠達40公里外的Beng Mealea。

塔瑪儂寺 (Thommanon) 是座規模較小的寺廟，現今所見的屋頂是1960年代以混凝土為材料所建的，周薩神殿 (Chau Say Tevoda) 似乎也正用相同的工法在進行整修。塔瑪儂寺除了主塔殿和『入寺大廳』(Gopura) 外，在東南方還有一座藏經閣。像這樣僅有單一獨立的藏經閣，應該不是故意的，不知道是因為這座寺沒有建造完成的緣故，或是另一座藏經閣雖然本來有，但是早已經灰飛湮滅。

塔瑪儂寺各塔殿的地基，明顯和吳哥早期的寺廟建築比起來高上許多，甚至比一個人都還高。牆上所鑲嵌的眾女神和仙女們的浮雕，有著髮飾、腰鏈、背環等細緻的裝飾，是這座寺廟最著名的藝術傑作。有些眾女神和仙女們的浮雕，雖然已經經過明顯地修繕，卻依然會被女神的美麗頭飾和講究衣著所吸引，也發現尊尊都有不同的造型。那沉甸甸的笨重石塊，經過藝匠的巧手，讓穿著在女神身上的裙擺飄逸了起來。這座神廟裡面隱身著眾女神、仙女們，引領著進入彷彿置身於仙界中的美景，遊走於堅固的石牆圍繞出的寧靜空間之中，如同置身於世外，漫遊於其中，驚訝與喜悅卻隨處可得，一靜與一動，平和而安祥。

眾女神和仙女們的形象，在參觀吳哥的過程中隨處可見。這些女神的意象，其實有那麼一點差異性的存在，並且有其與之對應的用字。apsaras(飛天仙女)與devatas(女神)，是有那麼一點差別的。不過這兩個字在英文的文獻上，也漸漸有混用的趨勢。以嚴格的定義來說，apsaras指的是飛天的跳舞女神(飛天仙女)，通常裝飾在跳舞大廳(Hall Of Dancers)，或是出現在浮雕故事殘酷景象中的飛舞女神，也可以指神話故事浮雕中陪襯於背景的可愛飛舞女神。然而近來在一般用語上，apsaras已不僅僅指稱飛天仙女，也用於表達仙界的女神，也就是嚴格定義下的devatas。

參考資料：
http://en.wikipedia.org/wiki/Thommanon
http://angkor.wat.online.fr/thommanon.htm