清清的環球旅行筆記: 微笑吳哥之涅槃宮 (Neak Pean)

【涅槃宮 (Neak Pean)】

涅槃宮 (Neak Pean)，高棉文的意思應該是「兩條蛇的盤踞」，在東方古老的神話常常「龍」「蛇」不分，都叫『Nega』，Neak Pean 也許譯為「龍蟠」更為恰當。小小的神廟在水中央，在藍天白雲的襯托下，亭亭玉立，美得像一顆水中明珠。神廟矗立在兩條多頭蛇交尾纏繞的圓形基台上，建築中心是一個圓形基台，基台浮於大水池的中央像個小島，島上有一座仿造「須彌山」而建造的石塔小寺廟。中央的水池象徵印度古老神話裡喜馬拉雅山上的聖湖。

闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 信奉大乘佛教，在位時期積極進行各項建築工程，史學者認為他在位 37 年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院，其中涅盤宮（Neak Pean）算是一座寺廟療養所，在當時是一個大醫院。

此廟供奉的神並不清楚，但能確定的是廟中彫刻的佛像為菩薩的頭像，所以這是一所佛寺。按照『Cœdes』、『Finot』和『Goloubew』三位考古學家的說法﹑『Neak Pean』(龍蟠宮) 中央的水池就是仿照『Lake Anavatapta』而建，『Lake Anavatapta』就是中文佛經中的『阿耨池』 ( 或阿耨達池 )，不同時代的佛經也譯成『無熱池』。『阿耨池』在喜馬拉雅山之巔，傳說天下四方之水來自阿耨池，阿耨池的水又來自名為『Anavatapta』的龍王，祂吐水(龍涎)入池。阿耨池的水，經獅口而入『Ganga』河，經象口而入『Sindhu』河，經馬口而入『Vakshu』河，經牛口而入『Shita』河，四河分向東、南、西、北，最後抵達『Jambudvipa』之地。

而大水池（被稱為聖池）四邊各連接一座小水池，而大水池的水得個別通過四座雕有象（北方-代表水）、馬（西方-代表風）、獅（南方-代表火）、人（東方-代表土），當時的人們在主池底部種滿藥草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裏以藥草水淋身治病。由於四座小水池據說有不同的療效，病人分別被判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕刻著診治病人、按摩的圖像。

周達觀的真臘風土記中說，「北池在城北五里，中有金方塔一座。石屋數間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」不過周達觀這段記載，是寫在城郭篇的，反而在病癩篇裡，沒有寫到這個北池的治療效果。在病癩篇中，周達觀說當地土人如果生病，就是勤快的洗澡洗頭，然後讓病自然痊癒。不過顯然只是洗澡洗頭的治療效果不太好，因為「患痢者十死八九」。現在這個涅盤宮是不是周達觀說的北池？不知道。不過一般學者似乎都願意相信這裡就是北池。

歷史年表參考資料：http://www.cambodia-photos.com/timeline.php
建築平面圖參考資料：http://angkor.wat.online.fr/neakpean.htm
其他參考資料：http://en.wikipedia.org/wiki/Neak_Pean